Massacres commis par l'homme, défense de l'environnement et de la nature

Massacres commis par l'homme, défense de l'environnement et de la nature

QUAND L'HOMME DEVIENDRA-T-IL UN ÊTRE HUMAIN?

Pourquoi l'homme va-t-il contre lui-même? Pourquoi l'intérêt doit-il toujours prévaloir sur la raison de toute façon? Nous ne parlons pas de psychologie dans cette chronique mais nous parlons de la méchanceté qui conduit les hommes à détruire tout ce qui est beau et bon sur notre planète: toutes les actions ignobles, les massacres, les folies qui sont commises au nom du dieu de l'argent vers tout, de la création.

C'est une colonne de dénonciation sur ce que l'homme fait à la nature et à l'environnement qui l'accueille. Nous ne pouvons toujours pas comprendre ce qui pousse l'homme, après tout, à se détruire, si quelqu'un a des idées claires à ce sujet, si quelqu'un a quelque chose à dire à ce sujet, il peut nous contacter à [email protected] Nous lui en serons reconnaissants.

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Kurdistan: défense de la terre et autodétermination

Incendies et massacres: c'est la politique de «paix» de la Turquie. Pourtant, le «confédéralisme démocratique» résiste

Kurdistan-Turquie: celui qui avait toutes les conditions requises pour se traduire en un authentique «processus de paix», similaire à ce qui s'est passé en Afrique du Sud et en Irlande (positif, bien que - avec le recul - avec des résultats en partie décevants) se considère comme un échec.

Blâmer? Principalement de l'Etat (le Turc évidemment, pour l'instant le Kurdistan est et reste une "nation sans Etat") qui a largement failli à toutes ses promesses.

Ceci - il semblerait comprendre au-delà de tout euphémisme - est également l'opinion du président de l'IHD - Association turque des droits de l'homme - c'est-à-dire Ozturk Turkdogan (voir une récente interview sur Le Corrier).

Au lieu de cueillir le rameau d'olivier offert par Ocalan et le mouvement de libération kurde, le gouvernement d'Ankara a brutalement repris les opérations militaires contre la population kurde. Selon les données fournies par l'IHD, 353 civils (ceux qui ont été déterminés à ce jour) ont été tués au cours des trois premiers mois de 2018 seulement (et au moins 246 blessés). Le nombre de desplazados (réfugiés internes) est d'environ un demi-million. Comme si cela ne suffisait pas, des milliers d'hectares de forêt sont incendiés et autant de zones agricoles. Des quartiers entiers - parfois une ville entière - ont été bombardés, au point de les démolir presque complètement. Avec une obstination particulière contre le centre historique de Diyarbakir. Dans ce cas, on voit bien quelle était la valeur symbolique du travail de destruction (un peu comme pour Gernika par les franquistes - avec des avions italiens et allemands - en avril 1937).

La pratique - déjà ignoble en soi - de brûler les forêts kurdes (soit comme contre-insurrection, soit "simplement" pour expulser la population indigène) n'est certainement pas nouvelle pour l'Etat turc. Il est opérationnel depuis au moins 1925, coïncidant avec la rébellion Sheik Said. Poursuivant pendant la période qui est entrée dans l'histoire comme le «génocide de Dersim» et le «plan de réforme oriental».

Des années 90 à aujourd'hui, cet écocide systématique s'est encore amplifié, devenant une pratique qui ne semble pas exagérée à définir presque quotidiennement. Surtout en été, lorsque les incendies sont plus dévastateurs pour des raisons climatiques évidentes. Récemment de Lice à Genc, ​​d'Amed à Bingol pour continuer vers Cudi, Gabar, Herekol, Besta et Sirnak. Les soldats turcs ont mis le feu intentionnellement, délibérément et en toute impunité (également pour créer un vide - pour une plus grande sécurité, la leur bien sûr - autour des bases militaires). Et si l'habitat part littéralement en fumée, tant pis!

Un représentant de la "Plateforme pour la défense de l'environnement de Hewsel" a expliqué que "comme chaque été les forêts brûlent, aussi bien en Turquie qu'au Kurdistan". Mais dans les zones kurdes, il y a aussi une autre raison "l'ouverture des zones minières au profit de l'Occident". Ou encore "la construction de futurs centres touristiques (quand la fumée s'est complètement dissipée, on suppose - NDA) pour faire de nouveaux profits".

De toute évidence, les Kurdes (tout comme les Basques au moment de la guerre civile espagnole) ne sont pas restés les bras croisés. La Résistance à Bakour s'est matérialisée - à partir de l'été 2015 - en déclarant et en mettant en pratique (autant qu'humainement possible dans ce contexte) l'autonomie administrative des villes et villages.

En pratique: le confédéralisme démocratique, l'aspiration profonde - et stratégique - d'une grande partie du peuple kurde. Ils n'improvisaient manifestement pas. La mise en place d'une première structure politique remonte à 2007 (appelée DTK, c'est-à-dire Congrès pour une société démocratique) composée de mouvements sociaux, de comités, d'administrations municipales, de syndicats, d'associations ...

Dans les communes où cette pratique de la démocratie directe avait commencé (comparaisons inévitables avec les collectivisations d'Aragon et de Paisos Catalans en 1936-1937 et référence au municipalisme libertaire), les citoyens étaient directement chargés de la gestion des affaires publiques, dans la perspective de la construction d'une société également affranchie du système patriarcal, pratiquant une économie solidaire et respectueuse de l'environnement naturel.

Comme le prétend l'association MEH (Mouvement écologique mésopotamien), «la lutte pour la préservation de la nature fait partie intégrante de la lutte pour une société démocratique, libérée et émancipatrice».

Pour en revenir aux opérations militaires entreprises par l'Etat turc, quel pourrait être le projet final d'Ankara? Peut-être dépeupler, vider ces territoires de la population indigène (kurde) et - après les décombres, le sang et les ruines - procéder à la reconstruction pour vendre les zones kurdes à de riches investisseurs. Après le retrait de la population, parfois incapable (littéralement) même de respirer à cause de la fumée des incendies.

Et si ce n'est pas du «nettoyage ethnique» - même à travers la désertification des territoires - dites-moi ce que ce serait d'autre ...


La destruction de la nature dans l'Antiquité

Une légende répandue également dans le monde environnemental est que la dévastation de la nature par l'homme est d'origine assez récente.

L'exploitation intensive et imprudente des ressources naturelles de la planète aurait commencé il y a quelques siècles ou un peu plus, lorsque le progrès technologique et le système productif capitaliste ont conduit à la révolution industrielle.

Le caractère risqué d'une telle approche idéologique consiste dans le fait que le blâme pour ce qui s'est passé semblerait attribuable à des contingences historiques - philosophiques - scientifiques particulières et non à Homo sapiens en tant que tel.

Pour dissiper cette légende et rétablir la chaîne exacte des responsabilités, il me paraît donc utile de rapporter, quoique succinctement, les crimes commis par nos lointains ancêtres déjà à la nuit des temps.

Ce ne sont que quelques exemples que j'ai retracés dans mes lectures. Chacun de vous sera en mesure de mener des recherches plus approfondies et je suis sûr que, hélas, vous trouverez des preuves supplémentaires pour étayer la thèse selon laquelle l'humanité a commencé à détruire irrémédiablement le monde de la nature depuis que notre cerveau a évolué de manière anormale. chemin.

L'HISTOIRE DE CLIVE PONTING

Un grand historien du comportement destructeur de l'humanité était l'Anglais Clive Ponting. Dans son livre "Histoire verte du monde»(Turin, S.E.I., 1992) a raconté en détail les massacres et les ravages commis par l'humanité contre la nature.

L'un de ses plus grands mérites, à mon avis, était précisément de rapporter non seulement les catastrophes récentes, mais aussi les plus anciennes, prouvant que l'attitude de Homo sapiens envers l'environnement, il a été une exploitation cynique et dominatrice depuis que le développement de son cerveau lui a permis de passer de habilis à erectus puis pour la note à sapiens.

Cette attitude, que nous commençons enfin à réaliser, suggérerait de changer l'adjectif qui nous distingue de «sapiens» en «vastator» (dévastateur): qui voudra promouvoir ce changement?

Mais laissons les mots directement à Clive Ponting:

«La réduction des habitats naturels et l'extinction des espèces à l'échelle locale peuvent être observées dès les premiers établissements humains. Dans la vallée du Nil, l'extension de la zone cultivée, la remise en état des marais et la chasse systématique aux animaux ont conduit à l'élimination de nombreuses espèces originaires de la région. À l'époque de l'Ancien Empire (2950 - 2350 avant JC), des animaux tels que les éléphants, les rhinocéros et les girafes avaient disparu de la vallée. La propagation de la colonisation en Méditerranée a produit les mêmes résultats ... En 200 avant JC. le lion et le léopard étaient éteints en Grèce et dans les régions côtières de l'Asie Mineure ... La coutume romaine de tuer délibérément des animaux sauvages pendant les jeux et autres spectacles augmentait le massacre. L'ampleur de la destruction continue perpétrée pour amuser les foules dans tout l'Empire romain, année après année, pendant des siècles, peut être déduite du fait que 9000 animaux ont été tués à Rome lors des célébrations de 100 jours pour l'inauguration du Colisée., et 11 000 pour célébrer la conquête par Trajan de la nouvelle province de Dacie. "

"Les grands spectacles de l'Empire romain ont cessé en Europe occidentale après le cinquième siècle, mais la destruction du patrimoine naturel s'est poursuivie par d'autres moyens."

«La dernière observation connue d'un loup a eu lieu en 1486 en Angleterre, en 1576 au Pays de Galles, en 1743 en Écosse et en Irlande au début du XIXe siècle. L'ours brun était également commun dans toute l'Europe occidentale médiévale (bien qu'il ait disparu en Grande-Bretagne au 10ème siècle). Cependant, le nombre de spécimens a diminué régulièrement après la chasse et la destruction de l'habitat et maintenant l'animal ne survit que dans certaines régions montagneuses reculées. Le même sort est arrivé au castor, également commun dans l'Europe médiévale et piégé pour sa fourrure, qui s'est éteinte en Grande-Bretagne dès le XIIIe siècle et plus tard dans presque tout le reste. de l'Europe. " (p. 180 à 182)

Ces courtes phrases extrapolées à partir d'un discours plus articulé concernent les dégâts infligés à la faune. Mais la fureur contre les jungles et les forêts n'en était pas moins. Dans le chapitre "Destruction et survie«Le livre cité contient un compte rendu détaillé des dommages environnementaux causés il y a environ 10 000 ans avec l'introduction de l'agriculture. Les chasseurs-cueilleurs se nourrissaient de ce qu'ils trouvaient ou de ce qu'ils réussissaient à attraper. Leur «empreinte écologique» était donc minime, insignifiante. Mais pour faire place aux champs, il a fallu déboiser puis irriguer, opérations qui ont été parmi les premières à modifier significativement le paysage et l'habitat des zones peuplées par l'homme. Évidemment, ces perturbations ont augmenté en intensité et en amplitude avec le temps, à mesure que la communauté humaine devenait plus nombreuse. Mais la ligne de tendance a été tracée et à partir de là, elle n'a fait que grandir. Pour plus de détails, je renvoie le lecteur au chapitre du livre de Ponting.

LE RAPPORT DE RICHARD LEAKEY

Le célèbre paléoanthropologue kényan d'origine britannique Richard Leakey dans son livre "La sixième extinction"Dédie un chapitre spécial, le dixième, à"L'impact de l'homme dans le passé”.

Ici, il examine les cas d'extinction

  1. de la mégafaune en Amérique à la fin du Pléistocène (il y a 13/12 000 ans),
  2. des gigantesques moas de Nouvelle-Zélande (il y a environ 1000 ans),
  3. de l'avifaune des îles hawaïennes.
  1. Le premier cas est bien connu aussi et surtout pour les études menées par un autre paléontologue célèbre, Paul Martin, auteur de "Surpuissance préhistorique". Plus récemment, Stefano Mancuso parle de ce massacre dans son livre "L'incroyable voyage des plantes"Citant une étude réalisée en 2009 par trois chercheurs américains"Quantification de l'étendue de l'extinction des mammifères en Amérique du Nord par rapport à la base de référence pré-anthropique"(Disponible en ligne).

En un mot: les premiers représentants de «Homo sapiens, un chasseur très habile, dont les compétences de prédateur s'étaient affinées depuis des dizaines de milliers d'années en Afrique et en EurasieIls sont arrivés en Amérique d'Asie (en passant par le pont terrestre du détroit de Béring) coïncidant avec la fin de la dernière période glaciaire. C'était un "expansion explosive… facilitée par un approvisionnement illimité en ressources - terres et proies". Résultat de ceci "avance inexorable"A été l'extermination de tous les mastodontes qui peuplaient le continent américain en grand nombre et, par conséquent, de leurs prédateurs ("lions, ours géants, tigres à dents de sabre … ») Qui manquait de la principale ressource alimentaire.

Une véritable extinction de masse causée par l'homme.

  1. Les îles qui font maintenant partie de la Nouvelle-Zélande ont eu le privilège de ne pas être touchées par la présence humaine jusqu'à il y a environ 1 000 ans, lorsqu'elles ont été atteintes et colonisées par un peuple d'origine polynésienne, le fameux «Maori».

La faune locale était composée exclusivement d'oiseaux "mais des types les plus extraordinaires, beaucoup d'entre eux incapables de voler. Les protagonistes de cette étape étaient les gigantesques moa, créatures ressemblant à des autruches de plus de trois mètres de haut et pesant plus de 250 kilogrammes.».

Il va sans dire que dans ce cas également, le moa et les autres oiseaux ont rencontré une mauvaise fin: "Les restes du moa montrent que les Maoris utilisaient des oiseaux comme source de nourriture - ils les cuisinaient dans des fours au sol - et pour obtenir des matériaux tels que les peaux avec lesquelles ils s'habillaient et les os, avec lesquels ils travaillaient pour fabriquer des armes et des bijoux. Les coquilles d'œufs vides servaient de récipients à eau. Des squelettes d'un demi-million de moa ont été trouvés dans des sites archéologiques jusqu'à présent… les Maoris ont dû abattre le moa pendant de nombreuses générations avant que les oiseaux ne s'éteignent.»

  1. Le cas d'Hawaï est emblématique. Étant l'un des archipels les plus isolés du monde, il abritait des espèces végétales et animales uniques, absentes ailleurs. Toute cette variété a disparu à cause de l'homme, comme toujours. Mais "jusqu'à récemment, les chercheurs tenaient ... pour acquis que la dévastation écologique ... était une conséquence de la colonisation européenne, qui a eu lieu à la fin du XVIIIe siècle. " Au lieu de cela, à partir de 1970, des études approfondies ont été menées par plus d'un naturaliste et il est apparu que l'héritage de la biodiversité typique d'Hawaï "il s'était éteint quelques siècles après l'arrivée des premiers colons polynésiens».

LE MYSTÈRE DES NAVIRES VIKING

Pour conclure ce bref aperçu des crimes écologiques commis par Homo sapiens bien avant l'ère contemporaine, il peut être intéressant de révéler le secret du «drakkar», les célèbres navires avec lesquels les Vikings ont navigué de la Scandinavie à l'Amérique du Nord, surmontant les tempêtes de l'Atlantique.

Le professeur Andreas Hennius, directeur de la section d'archéologie de l'Université d'Uppsala, nous en parle dans son étude intitulée "Production de goudron à l'époque viking et exploitation des terres"Extrait d'un article de la République du 19 novembre 2018 où il est dit que:

Le secret des Vikings était le goudron: les drakkars étaient rendus totalement imperméables par de nombreuses couches de goudron qui protégeaient la coque. Les Vikings ont utilisé une quantité de goudron pour chaque navire jusqu'à dix fois plus élevée que celle normalement utilisée à l'époque, et à cette fin, ils ont déboisé et construit des puits dans leurs villes et villages pour produire du goudron avec le bois, puis l'ont transporté à la villes. zones côtières et leurs ports.”

“… sans les progrès révolutionnaires réalisés par les Vikings dans la technique et la technologie de production de goudron pour l'époque, leurs expéditions transocéaniques n'auraient pas été possibles …”

Auparavant, la production de goudron était réalisée, en Europe du Nord et ailleurs, sur une base artisanale. ... à partir du VIIIe siècle après JC … Il a considérablement augmenté en Scandinavie.”

Les Vikings ont pu réaliser la production industrielle de goudron en construisant de nombreux puits pour brûler la matière végétale et produire du goudron dans les villages proches des forêts de pins largement défrichées..”

Incidemment, il est également établi que les Phéniciens, les Grecs et tous les autres grands navigateurs de l'Antiquité ont défriché la forêt pour construire leurs navires et leurs maisons. Les cèdres du Liban ont été les premières illustres victimes de cette extermination.

Autre qu'une vision idyllique de l'antiquité par opposition à notre voracité d'aujourd'hui: depuis que nous avons commencé à penser que nous avons traité le monde de la nature d'une manière brutale et écrasante.

Et pour justifier notre attitude, nous nous sommes même attribués des dotations divines présumées qui nous auraient permis de disposer de la création à notre gré et à notre gré.

Aujourd'hui, les résultats sont visibles par tous, mais l'origine de la dévastation vient de loin et est tragiquement contemporaine de l'évolution anormale subie par notre cerveau.


Les choix faits par ceux qui sont «ici et maintenant» peuvent rendre la vie impossible à ceux qui viendront demain, et le changement climatique n'en est que l'exemple le plus frappant.

Mais malheureusement, ceux qui vivront demain ne peuvent pas s'asseoir à la table du «contrat social» pour faire valoir leurs intérêts.
Les générations futures sont contraintes de subir les effets des choix politiques faits aujourd'hui, fondés sur l'opinion publique actuelle, et sur lesquels elles n'ont pas leur mot à dire.

En Italie, ce déséquilibre a conduit à des résultats spectaculaires.

  • Dette publique très élevée
  • très peu de dépenses d'éducation
  • cadeaux électoraux au lieu d'investissements
  • pas de soutien au travail des femmes
  • dévastation environnementale

C'est la monnaie avec laquelle les politiciens ont acheté - et continuent d'acheter - le consentement des générations les plus peuplées et les plus riches.

Raison pour laquelle un pauvre sur deux en Italie a aujourd'hui moins de 35 ans. C'est pourquoi, par rapport à 1990, le revenu moyen d'un ménage avec un chef de ménage de moins de 35 ans a baissé de 60%, tandis que celui d'un ménage avec un chef de ménage de plus de 60 ans a augmenté de la même manière.
En bref, l'histoire italienne continue d'être un film avec une génération comme protagonistes et les autres réduites à des figurants.

C'est pourquoi il est nécessaire d'introduire l'équité entre les générations dans la Charte constitutionnelle.

Une intervention qui n'est pas seulement symbolique, mais qui a des conséquences très concrètes: elle peut freiner les manœuvres financières à courte vue, les dettes irresponsables, les «clauses» qui déchargent de nouvelles taxes sur les années à venir pour se laver les mains, les coupes dans l'éducation, les contrats manquants critères environnementaux adéquats, et toute autre tentative d'hypothéquer l'avenir en faveur de quiconque dans le présent.

Pour mettre en pratique ce principe théorique, il sera nécessaire de former une commission parlementaire spéciale qu'il examine à la lumière de ce critère les lois discutées de temps à autre par les Chambres, à commencer par la loi de finances.

Ce n'est rien de transcendantal: ASVIS fournit ce précieux service de manière informelle depuis des années.

Peut-être que cette réforme ne suffira pas à amener des personnes qui n'existent pas encore autour de la table de négociation du «contrat social». Mais ce sera le premier pas vers la construction d'un État moderne et digne de notre temps. Jusqu'à hier, l'équité ne s'exerçait que "verticalement", parmi les personnes qui ont vécu à un moment donné: aujourd'hui il faut aussi le pratiquer "horizontalement", en veillant à garantir les droits de ceux qui vivront dans le futur.


Légalité et environnement sont une combinaison indissoluble

Le 23 mai, le "Jour de la légalité" en mémoire des massacres de Capaci et Via D'Amelio, cette année sera célébrée de manière virtuelle, en raison de l'urgence du coronavirus. Nous souhaitons cependant que les actions mises en œuvre par les institutions, les entreprises et les citoyens pour contrer le phénomène encore trop répandu des mafias et du crime organisé qui détruit des vies, empoisonne l'économie, pollue les consciences et vivent des crimes civils et perpétuels contre l'environnement.

Campagne Le monde à venir demande aux citoyens de contribuer à la construction du monde post-COVID-19: un monde qui ne peut plus être durable, juste, sain et juste. Les liens entre le virus qui a bouleversé nos vies sont désormais évidents, la relation malade qu'une grande partie de l'humanité a construite avec la nature: c'est pourquoi si nous voulons un avenir meilleur, nous devons faire la paix avec la nature et avec nous-mêmes. Et dans la destruction des systèmes naturels et, par conséquent, de notre santé, la criminalité environnementale joue un rôle décisif qui, avec d'innombrables formes d'illicites et d'illégalités, pollue, empoisonne la terre, les rivières, la mer, détruit la nature et la biodiversité, conditionne et déforme l'économie.
L'Italie est, malheureusement, un pays avec un taux élevé d'illégalité et de criminalité environnementale: en 2019 environ 28,00 crimes constatés, plus de 3 éco-crimes toutes les heures (comme reconstruit par Legambiente dans le "Rapport Ecomafia 2019"). Ces chiffres, bien qu'importants, ne représentent cependant que la pointe d'un icerberg beaucoup plus grand, qui rapporte plus de 16 milliards d'euros de bénéfices illégalement construits au détriment de l'environnement sanitaire des humains et des animaux.

Mais l'Italie est aussi le pays d'Europe avec le taux de «richesse en biodiversité» le plus élevé et c'est pour protéger ce patrimoine collectif inestimable que WWF Italie, depuis plus de 50 ans, met en œuvre des actions directes de conservation de la nature, notamment avec plus de 100 oasis, qui constituent une défense de la légalité et de la protection de notre patrimoine naturel et qui, demain, seront les protagonistes de # GIORNATAOASI2020. La protection directe de milliers d'hectares de nature s'accompagne d'une action constante de défense de la légalité et de lutte contre les «éco-crimes», à travers des centaines d'actions juridiques et judiciaires pour la défense des animaux, de la nature, de la santé humaine, tous ces éléments précieux qui forment nos «écosystèmes» sans lesquels la vie humaine serait impossible.

À travers des centaines entre les deux avocats, gardiens bénévoles, militants de la région, le WWF Italie agit chaque année avec des dizaines de plaintes, des constitutions de parties civiles en tant que partie offensée dans des procès pénaux pour "crimes environnementaux", souvent menées également par des criminels organisés qui trouvent dans l'entreprise, par exemple le trafic illicite de déchets, le ciment illégal, le commerce illégal d'animaux sauvages, des activités extrêmement rentables et à faible risque. En moyenne, chaque jour, le WWF est présent dans plus d'une salle d'audience avec ses avocats Panda qui garantissent une présence constante et qualifiée du WWF Italie aux côtés des magistrats et des forces de l'ordre pour prévenir et, lorsque cela n'est pas possible, poursuivre et condamner les éco-criminels. Et c'est grâce à ce grand engagement en faveur de la défense des valeurs constitutionnelles de l'environnement et de la légalité que le WWF Italie a eu le grand honneur de recevoir le prestigieux prix du nom de Paolo Borsellino, créé en décembre 1992 par la volonté du juge Antonino Caponnetto.

Lors d'une cérémonie passionnante, le WWF Italie a reçu le prix de la XXIV édition du Prix national Paolo Borsellino, le 30 novembre dernier à Teramo, représenté par le vice-président national Dante Caserta et en présence de l'avocat Tommaso Navarra, l'un des avocats qui se battent pour la légalité environnementale aux côtés du WWF depuis des décennies.

«Le prix Borsellino a été une reconnaissance importante qui confirme la valeur du travail accompli ces dernières années, la rigueur morale et intellectuelle qui guident notre Association et qui nous stimule à continuer à lutter contre toutes les mafias et toutes les formes de violence contre la Nature. déclare le vice-président du WWF Italie Dante Caserta, qui ajoute: -Précisément à la mémoire de Giovanni Falcone et Paolo Borsellino, sur le drap blanc que WWF Italie accrochera virtuellement aux balcons, il y a une demande d'inclure les crimes environnementaux parmi les crimes contre l'humanité, car tout crime contre l'environnement est un crime contre notre santé et notre avenir ».


Histoire naturelle de la relation entre l'homme et les animaux

L'être humain (Homo sapiens sapiens), sous-espèce ou race d'Homo sapiens, est lié à l'ordre des Primates (Primates), cousin des primates et des grands singes anthropomorphes plus que leur descendant direct (comme ils le supposaient jusqu'au dernier siècle), tous à leur tour descendants d'un précurseur ancestral commun.
Il y a eu plusieurs définitions au cours de l'histoire zoologique qui ont connoté l'être humain: un «singe nu» comme le définissait le grand biologiste zoologique britannique Desmond Morris dans son essai publié dans la seconde moitié des années 70 du siècle dernier, avec le même titre à la définition, dans lequel les différences et les similitudes entre la sociobiologie et la psychologie des primates humains et non humains ont été tracées.
À partir d'autres biologistes, il a été défini le «singe intelligent» et de nombreuses autres définitions ont été définies, du point de vue zoobiologique, anthropologique, ethnobiologique et archéologique.
L'être humain a la clé de voûte en termes évolutifs du développement psychique qui le caractérise, auquel correspondent des corrélats anatomiques cohérents avec son organisation sociale: augmentation du volume de la capsule crânienne, gyroencéphalie marquée (nombre de plis du néocortex, qui font le cerveau nu à une noix sans coquille) et une augmentation nettement plus importante que les singes plus intelligents tels que le chimpanzé (Pan troglodytes), l'orang-outan (Pongo pygmaeus), le gorille (Gorilla gorilla), le bonobo (Pan paniscus) ou aussi d'autres mammifères à grand développement psychique, comme le grand dauphin (Tursiops truncatus) et le dauphin commun (Delphinus delphis), dans l'épaisseur du néocortex lui-même.
Ces facteurs, ainsi que le développement évolutionnaire culturel, sont les éléments qui se sont combinés dans la forge évolutive qui, d'une certaine manière, ont permis à l'être humain de passer d'une condition d'hominidé (Hominidae), primitif ou d'homme des cavernes, à une condition d'être sensible. , cela lui confère des capacités de construction manuelle, abstraite-verbale, cognitivo-émotionnelle, des capacités d'organisation et de planification, avec des prérogatives anatomo-physiologiques associées telles que la posture bipède, la vision stéréoscopique et la capacité de percevoir les couleurs dans le spectre du visible.
La combinaison de ces facteurs complexes a permis la naissance des diverses «civilisations humaines». L'invention du mot d'abord puis de la peinture et de l'écriture, avec la naissance de différentes langues, sont les moyens les plus puissants par lesquels le patrimoine culturel est transmis, avec une efficacité équivalente à celle des gènes, pour l'héritage. la naissance et le développement d'innombrables civilisations humaines qui caractérisent l'histoire de l'humanité.
Parmi les nombreuses inventions des êtres humains, celles qui sont considérées comme fondamentales sont l'agriculture et le pastoralisme, nés il y a environ 14 000 ans, simultanément, dans diverses parties de la planète. Celles-ci représentent des conditions dans lesquelles les plantes et les animaux qui ont vécu avec eux depuis l'origine des premiers Hominidés puis avec l'être humain (Homo sapiens sapiens), sont pour la première fois gérés selon des formes organisées de relation homme-animal. , qui conduisent à la reproduction, à la culture et à la domestication.
Dans cet article, je veux esquisser "l'Histoire Naturelle" du point de vue ethnobiologique, de la relation-choc-collaboration, entre les membres de ces "deux mondes", au cours de l'histoire humaine. Je me limiterai à faire une description biologique historique, en tant que biologiste (ethnozoologiste, écologiste), en évitant de porter des jugements, même si objectivement pour certains domaines, où les animaux sont encore utilisés aujourd'hui, je suis totalement en désaccord, mais qui n'entrent pas dans le cadre de cet article qui est davantage une chronique historique des événements, même en considérant qu'une éthique positiviste doit toujours imprégner l'être humain, en vue de sauvegarder la biosphère, considérant que nous tous (humains, animaux et plantes) sommes des hôtes de cette planète et, comme l'écrivait dans les années 70 du XXe siècle, le grand biologiste Edwuard Osborne Wilson, fondateur de la sociobiologie et l'un des plus grands experts mondiaux en biodiversité: "L'être humain sur cette planète, en tant que" espèce la plus intelligente ", devrait être considéré comme un arbre, dont les branches sont les espèces animales et végétales sans fin qui le composent et constituent la diversité biologique, perdant ainsi l'une de ces branches, égal vaudrait la peine de permettre l'amputation d'un de ses membres, rendant la vie de plus en plus compliquée, c'est pourquoi l'engagement de chacun pour la sauvegarde de la diversité biologique doit être une source de fierté, ainsi qu'un devoir éthique de transmettre à / et de faire notre les enfants et les petits-enfants apprécient les mêmes choses que nous pourrions apprécier…. ".

Les relations humaines avec les animaux sont multiples et complexes

Pour certains animaux, l'homme se dispute la nourriture et l'espace de vie (celui dans lequel une espèce animale est capable de se reproduire), pour d'autres il est le principal prédateur, tandis que - surtout dans le passé - il était la proie de différentes espèces animales, d'autres ils sont toujours domestiqué par lui, alors que de nombreux parasites vivent sur et dans son corps, sous forme d '«ectoparasites» et d' «endoparasites».
Homo sapiens est apparu sur Terre il y a environ 300000 ans, tandis que l'Homo sapiens sapiens remonte à environ 12000-14000 ans, lorsque les différentes espèces d'Hominidae, de "paleantrope", sont devenues "fanerantrope", par un chemin qui a duré des milliers d'années, qui correspond à une augmentation des compétences manuelles: traitement des os, production d'outils de chasse, accélération de l'industrie lithique avec la production d'artefacts, de représentations artistiques et de rites religieux.
Come detto, le attività umane, dalla caccia fino all’agricoltura, rappresentano due delle principali, tra le innumerevoli relazioni che l’umano ha intessuto nella sua storia evolutiva con le altre specie animali.
L’agricoltura e l’urbanizzazione hanno distrutto e stanno distruggendo molti habitat di animali selvaggi e piante spontanee, ma nello stesso tempo, ne hanno creati di nuovi. Piantagioni e siepi accolgono sia specie nocive alle colture, sia i loro predatori naturali. Gli edifici procurano nuovi terreni di caccia ai ragni, luoghi per i nidi alle rondini, piccioni, colombe, tortore, balestrucci e ripari per i pipistrelli. Giardini e parchi urbani offrono rifugio a una grande varietà di uccelli. In compenso, molti altri animali aiutano l’uomo. Nei giardini, i ricci e i ragni mangiano insetti nocivi e le api (imenotteri) impollinano i nostri fiori. Anche le mosche (ditteri), come le loro larve, sono utili, contribuendo alla decomposizione dei rifiuti organici.
Molte persone sulla Terra accolgono nelle loro case animali domestici e in alcuni casi anche selvaggi (commettendo un errore, in quest’ultimo caso).
I gechi (ordine Squamata , famiglia Gekkonidae , simili alle lucertole), vengono in alcune parti dell’Asia e dell’Indocina, allevati e tenuti nelle case, poiché sono dei divoratori di insetti.
Tra i nemici naturali dell’uomo, troviamo i parassiti, o quelli che agiscono come vettori di agenti patogeni. I parassiti che vivono temporaneamente o in permanenza sulla pelle degli umani, come pulci (ad esempio Pulex irritians ) o pidocchi, sono definiti “ectoparassiti”. Alcuni, come i pidocchi, causano irritazioni, altri più pericolosi, ad esempio la pulce penetrante dei Tropici (es. Xenopsilla cheopis ), scava sotto la pelle causando degli ascessi dolorosissimi.
Varie larve di estridi (ditteri miasigeni) sono carnivore e possono, penetrando il sotto-cutaneo, oppure raggiungendo gli organi gastroenterici, causare emorragie copiose (come nell’estro equino) e scavare fino al muscolo.
Gli Irudinei (sanguisughe), le cimici dei letti e le zanzare possono nutrirsi di sangue umano, oltre che animale. I parassiti interni, detti “endoparassiti”, si sviluppano, cioè svolgono gran parte del loro ciclo vitale, nel corpo dell’essere umano ospite. Essi, comprendono le tenie, che vivono nell’intestino e possono raggiungere i 12 m di lunghezza organismi privi di apparato digerente, poiché si nutrono -assorbendolo- di ciò che trovano nel tubo alimentare dell’ospite. Altre sono le filarie dell’Africa, che s’insediano perfino nell’occhio. Fra i parassiti patogeni, vi sono i protozoi del genere Plasmodium , animali unicellulari, che fanno morire di “malaria” più di un milione di persone l’anno.
Un altro protozoo patogeno, Trypanosoma gambiense , è l’agente della malattia del sonno. Al genere Leishmania , appartengono specie che procurano agli esseri umani, oltre che agli animali, anemie dette “leishmaniosi”, comuni in Africa e in Asia. La “Bilharziosi”, causante la distomatosi sanguigna, che inferisce in varie parti dell’Africa, è provocata da platelminti come lo Schistosoma haemetobium , ed è causa di emorragia e macroematuria marcata (perdita corposa di sangue nelle urine), con circa 300.000 morti l’anno. Queste malattie e molte altre sono trasmesse all’uomo da animali vettori.
Il solo genere Anopheles comprende 175 specie di zanzare, le cui femmine pungendo e succhiando il sangue dal malcapitato umano, necessario per far maturare le loro ovocellule, sono in grado di trasmettergli la “malaria”!
La zanzara Aedes aegypti trasmette la pericolosissima “febbre gialla” le mosche del genere Glossina , come la specie Glossina palpalis , portano il germe della malattia del sonno ed è per mezzo di altri ditteri, che l’agente della Leishmaniosi viene trasmesso. Alcuni gasteropodi acquatici sono i vettori della citata Bilharziosi e, vari mammiferi, compresi pipistrelli, volpi, lupi, cavalli, pecore possono trasmettere il virus della rabbia. La peste bubbonica, causata dal bacillo Yersinia pestis, può essere portata e trasmessa dalle pulci dei ratti, il tifo dai pidocchi e la febbre tifoidea, la dissenteria, come anche il colera, dalle mosche domestiche (Musca domestica). Pappagalli e piccioni ma anche altri uccelli, trasmettono la “psittacosi” causata dall’agente Chlamydia psittaci secondo alcuni biologi ornitologi, poiché, contrariamente a quanto in passato si riteneva, questa patologia all’essere umano non è trasmessa solo dai membri della famiglia degli Psittacidae , pappagalli, ma anche dai membri di altre famiglie d’uccelli (inoltre, spesso, i pappagalli ne vengono infettati dal contatto con piccioni che glielo trasmettono), sarebbe più corretto chiamarla “ornitosi” piuttosto che “psittacosi”.
Varie droghe, come il “chinino” e oggi, il suo equivalente sintetico, usato contro la malaria, attaccano direttamente i parassiti, mentre gli insetticidi e altri veleni (pesticidi, anticrittogamici), ne combattono i vettori, pur causando effetti deleteri per l’ambiente per nulla trascurabili, entrando anche nella catena alimentare degli animali e degli esseri umani. I vaccini, infine, conferiscono immunità contro alcuni agenti patogeni di queste malattie, mentre alcuni chemioterapici e antibiotici sono in grado di contrastarne altri.
Quindi, è evidente che, dalla nascita dell’essere umano, tra lui e alcune specie animali è in corso una guerra continua nel tempo, per chi deve rimanere sul Pianeta Terra.

Animali concorrenti

Alcuni animali si rendono nocivi, distruggendo ogni anno dal 10 al 25% della produzione alimentare mondiale dell’uomo. L’India, perde così il 20% circa dei suoi raccolti, ogni anno. Si pensi alle enormi sciamature delle locuste (es. Locusta migratoria ) in Africa, Asia, America, ogni anno, dove in pochi minuti possono devastare ettari di raccolto. Oppure anche ai roditori (topi, ratti), le cui popolazioni granivore possono raggiungere le dimensioni di milioni di unità, in spazi relativamente piccoli, come un capannone agricolo. Questi devastatori possono essere combattuti direttamente per mezzo di trappole, armi da fuoco e veleni (soprattutto contro i roditori), o indirettamente, per mezzo di pratiche agricole come la rotazione.
Recentemente biologi ed agronomi hanno sperimentato tecniche di”lotta biologica” che consistono nella diffusione di insetti “entomofagi”. Per esempio, i danni prodotti agli agrumeti della California, dalla Cocciniglia australiana ( Pericerya purchasi ), sono stati eliminati introducendo in America un predatore specifico di questo insetto, il coleottero del genere Rodolia .
Una tecnica moderna di lotta, contro gli insetti nocivi, consiste nella sterilizzazione dei maschi di questi ultimi con radiazioni nucleari!
Gli individui, resi sterili, sono per il resto perfettamente vitali e, in seno alla popolazione naturale, continuano la loro attività, compresa quella dell’accoppiamento, dal quale però, proprio per il trattamento subito, non deriva progenie, ma quanti danni per l’ambiente?
Nessun animale fa dell’uomo la sua preda esclusiva, in Africa i morti ammazzati da leoni, leopardi, coccodrilli, come in Asia da tigri, leopardi, coccodrilli e gaviali, nelle Americhe, ad opera di giaguari, alligatori, caimani e dell’anaconda, o negli oceani e mari, ad opera di squali e orche, sono comunque casuali anche alcuni erbivori come ippopotami, elefanti e bufali cafri, sono causa di morte di umani, pur non essendo loro predatori e non mangiandoli.
Altri carnivori-predatori dell’uomo, più o meno casuali, sono orsi, lupi, iene e pitoni, ovviamente se l’occasione capita un essere umano non ha scampo!
Spesso l’uccisione di un umano, è a causa di una reazione di difesa o paura, da parte di uno di questi animali più di 300 specie sono causa di morte per esseri umani.. Ogni anno, circa 40.000 persone muoiono nel mondo perché morse da serpenti velenosi e, in Europa, circa 800 sono uccise da animali domestici.

L’uomo cacciatore

Nessuno ancora oggi, sa con precisione, quando apparvero i primi veri uomini. I preominidi come l’ Australopithecus la cui esistenza risale a 2-3 milioni di anni fa in Africa, nel Prelitico, usavano utensili molto grezzi e cacciavano individualmente piccoli animali. Questi preominidi uccidevano animali, tirando pietre scheggiate, usando pugnali, mazze e clave in pietra e legno. Si presume forse, un primo abbozzo di tecniche di caccia organizzata. Tra le loro prede v’erano piccole antilopi, lucertole, roditori, uccelli, galagoni, insetti. Ma per passare dallo stadio di preominide a quello di Homo erectus , tipo iniziale del genere umano, sono state necessarie, migliaia di generazioni.
L’ Homo erectus , fabbricava utensili e armi in pietra e legno, sapeva accendere il fuoco.
In questo periodo (Paleolitico inferiore) circa 1,5 milioni di anni fa, s’intravvedono le prime tecniche di caccia organizzata in gruppi queste associate alle tecniche di agguato, inseguimento, utilizzando pietre scheggiate scagliate contro la preda, clave, lance di legno indurite alla fiamma, asce in pietra senza manico, hanno permesso di cominciare la caccia a prede di dimensioni maggiori, come cavalli, l’Uro ( Bos taurus primigenius ), il cervo, la lepre, l’elefante, il rinoceronte e il lupo.
Sebbene il perfezionamento delle armi, aumentava anche l’organizzazione di caccia in gruppo, permanevano, almeno in parte, casi in cui cacciavano da soli.
Pur non mediante una successione diretta, ma più probabilmente con passaggi tra forme intermedie, dopo l’ Homo erectus comunque, sorse l’ Homo sapiens , circa 400.000 anni fa (alcuni autori, ne fanno risalire la nascita a 300.000 anni fa). Ai primi rappresentanti di questa specie, seguirono gli uomini di Neanderthal ( Homo sapiens neanderthalensis ), che furono per un certo periodo contemporanei dell’uomo di Cro-Magnon, il primo rappresentante dell’uomo moderno, Homo sapiens sapiens .
L’uomo di Neanderthal, vissuto in un periodo che per gli archeologi e gli antropologi, corrisponde al Paleolitico medio, circa 100.000 anni fa, aveva pienamente sviluppato la tecnica della caccia in comune, sempre associandovi l’inseguimento, l’agguato e quando necessario la caccia solitaria. Usavano prevalentemente, pietre scheggiate, asce di pietra e legno senza manico, ossa appuntite, lance di legno e fuoco. Le punte delle lance erano molto più acute.
L’uomo di Cro-Magnon, forse evolutosi da un ramo del Neanderthalensis , apparve nell’Eurasia occidentale, circa 40.000 anni fa. Questi uomini primitivi, cacciavano degli animali ancora più grandi, più forti e spesso molto più veloci di loro. Supplivano a questa inferiorità fisica, con le armi, ma soprattutto con l’ingegno. Cacciavano in gruppo, avendo raffinato tale tecnica spesso potevano inseguire una preda per giorni e giorni, la circondavano, facendo rumore per disorientarla e, la sospingevano verso trappole, o verso precipizi, per poi raccoglierne il corpo senza vita e mangiarlo.
Siamo con il Cro-Magnon, nel Paleolitico superiore, circa 40.000 anni fa: tra le armi che utilizzava c’era (da reperti archeologici), lame di selce per i coltelli, arpioni costruiti con ossa di animali, ma il miracolo in termini tecnici fu, che seppe produrre per la prima volta, una delle armi più utili e micidiali per quel periodo, utilizzata nella caccia, “l’arco”, con cui poteva raggiungere animali a lunghe distanze. I Cro-Magnon, usavano frecce in osso, come in osso e avorio erano gli arpioni e le punte delle lance, più dure quindi e, in grado di penetrare facilmente il corpo della preda, utilizzavano anche il fuoco. Un’altra innovazione vincente fu l’introduzione di un animale il “lupo”, utilizzato per stanare le prede. Fu anche la prima specie di “fanerantropo” che pensò di nutrirsi anche degli abitanti delle acque, i pesci i molluschi ecc…., dando inizio alla “pesca”. Quindi il Cro-Magnon diede un impulso notevole a molti aspetti della Biologia umana e a molti dei costumi ancora oggi utilizzati e, che sono alla base della nostra sussistenza.
L’attitudine al lavoro di gruppo che si sviluppò nei Cro-Magnon ha quindi prodotto cambiamenti nell’uomo e nei suoi rapporti con il Regno Animale, influenzando anche i suoi modi di pensare, comportarsi e portandolo finalmente a conquiste intellettuali, culturali e tecnologiche. Da questi cacciatori ingegnosi e abili furono lasciate testimonianze pittoriche delle loro battute di caccia, come in Francia nelle grotte di Lascaux.


I dipinti nelle grotte di Lascaux

Poi, ad un certo punto della storia umana, da qualche parte nell’Asia sudoccidentale, circa 12.000 anni fa, vennero scoperti i principi dell’allevamento e dell’agricoltura, liberando l’umanità dalla dipendenza della caccia e della raccolta di tuberi, rizomi, bacche, frutti, come mezzo principale di sostentamento.
Se la caccia nel tempo, è passata a rango di attività secondaria, ancora oggi esistono tuttavia comunità tribali, che dipendono totalmente o quasi da essa e dalla raccolta di semi, bacche, rizomi, tuberi e frutti. Ad esempio nell’Africa centroccidentale, all’interno delle foreste tropicali del Congo e al confine con il Camerun e lo Zaire, ci sono le varie stirpi-etnie dei Pigmei, oppure negli altipiani del Kenya i Kykuyu o ancora, i Boscimani nel Botswana spostandoci nei mari del Sud, Oceano Pacifico e Indiano, troviamo ad esempio le popolazioni tribali interne del Borneo, della Papuasia o Nuova Guinea (isole in parte ancora non del tutto esplorate e, tra le ultime conquistate dagli occidentali), le Isole Solomon, e muovendoci negli arcipelaghi della Melanesia, Polinesia, Micronesia, dove per alcune etnie non si sa ancora oggi praticamente nulla della loro cultura tribale, perché non hanno avuto mai contatto con l’uomo moderno in alcuni casi però è noto, che alcune praticano ancora l’antropofagia.


Popolazione di cacciatori della Nuova Guinea Papuasia Cacciatore della tribù Kykuyu-Africa centrorientale
(da Enciclopedia “Le Razze e i popoli della Terra” 4 vol. di Renato Biasutti, UTET)

Lo stesso vale per piccoli gruppi di Indios Amazzonici, ad esempio i leggendari “uomini rossi”, di cui si hanno solo rarissime foto scattate da elicotteri e aerei negli anni ’60 del secolo scorso, ma nessuno essere umano, diciamo così della “Civiltà Moderna”, è mai entrato in contatto con loro.
Queste popolazioni Africane, dell’Asia Sudoccidentale, della Melanesia, Polinesia, Micronesia come anche del continente Australiano per certi gruppi di Aborigeni, che vivono più all’interno, la caccia, la raccolta sono essenziali,ed usano tecniche e metodi che non sono cambiati né evoluti da migliaia di anni.
Per di più molte comunità, comprese quelle più progredite, continuano a praticare la pesca con tecniche particolari, come quella del “nibbio”, ove si fa uso di uno zimbello, che viene fatto volare come un aquilone, attaccato alla canoa che percorre le acque del lago, cambiando ripetutamente direzione di percorso, a cui viene legato un pezzo di stoffa e pelle come simulasse del pesce stretto negli artigli dell’animale, poiché alcuni grandi ciclidi dei laghi africani, tendono a saccheggiare i rapaci, del pesce che hanno catturato, migrano nel tentativo di andarlo a scippare, perché ingannati e, vengono prontamente arpionati ad esempio i Buganda in Africa, sulle sponde del lago Vittoria, usano questa tecnica.
Comunque sia, anche quando la caccia cessò di essere indispensabile, gli uomini continuarono a praticarla per altre ragioni: per proteggere gli animali domestici e i raccolti, per integrare la loro dieta, per ottenere carni e pellicce per il commercio e infine, per sport. Quando l’essere umano, ebbe addomesticato gran parte delle specie animali che costituiscono le attuali domestiche e, nel contempo cominciato a coltivare la terra, il suo atteggiamento verso la fauna selvatica cambiò.
Qualsiasi animale attaccasse i suoi allevamenti nelle fattorie (ad esempio nell’Africa del Sud gli Afrikaner o boeri, i bianchi locali, nelle loro fattorie comuni, ancora oggi spesso uccidono animali selvatici per tali ragioni), o che danneggiasse i suoi raccolti, veniva inesorabilmente cacciato, spesso fino allo sterminio.
In questo modo orsi, linci e lupi, furono eliminati dalla maggior parte dell’Europa nel XVIII-XIX secolo. In altre parti del mondo, molti predatori, come il condor californiano e il lupo della Tasmania, il tilacino, che è un marsupiale, furono quasi portati all’estinzione.
Tra le specie sterminate dall’essere umano negli ultimi 200 anni, figurano il Quagga una specie di zebra gigante e diverse specie di antilopi.
I prodotti animali, come carne, cuoio, pellicce, penne, olio, ambra e avorio, sono da tempo oggetto di sfruttamento commerciale, per il loro valore come alimento, vestiario, ornamento e ingredienti per farmaci, profumi e cosmetici.
Il commercio di animali viventi, per gli amatori privati e i circhi e per i laboratori scientifici, con richieste crescenti, hanno raggiunto un’ampiezza straordinaria, che almeno per i primi due casi, viene sempre più contrastata. Per quanto riguarda i Giardini Zoologici, Zooparchi, Zoosafari, Parchi Acquatici, Acquari hanno, e stanno collaborato/collaborando con enti e Parchi Naturali, Oasi e Riserve Faunistiche in progetti di Taxon Advisory Group (TAG) e, progetti di ripopolamento di specie esotiche-selvatiche.
I biologi in tali contesti, mediante severe normative della International Union for Control Nature (IUCN), della Convention on International Trade in Endangered Species (CITES), del World Wildlife Fund (WWF) e mediante la convenzione di Washington, Rio de Janeiro e Berna, sostengono programmi di salvaguardia della biodiversità animale e vegetale evitando l’estinzione delle specie a limite cioè quelle appartenenti alla red list della IUCN o, che vi sono vicino.
Il ruolo di queste strutture, si è enormemente modificato negli anni, da quello dei “Gabinetti delle Meraviglie Animali e Vegetali” della prima metà del secolo XIX, il cui unico scopo per i biologi di quell’epoca, era mostrare per ostensione specie animali e vegetali catturate e prelevate durante i loro viaggi, da paesi lontani, sconosciuti ed esotici, utili anche a fini di studio nei loro musei di Storia Naturale, a quello di enti che realmente aiutano nella protezione delle risorse naturali.
Con questi programmi di ripopolamento e con il salvataggio di specie animali e vegetali, le cui nicchie ecologiche continuamente vengono distrutte non solo dall’inquinamento, ma anche dall’avanzare dei terreni per l’agricoltura (con conseguenti disboscamenti selvaggi) e per lo sfruttamento delle risorse minerarie, o nell’evitare l’estinzione di specie marine e d’acqua dolce (continentali), che a causa della pesca sfrenata da parte dell’essere umano, si stanno estinguendo per causa diretta, poiché pescate, o indiretta, perché vengono debilitate le loro risorse trofiche, poiché sovrapposte alle esigenze alimentari, in quanto cibo degli essere umani e, perché vengono anche continuamente danneggiate dall’inquinamento degli stessi mari e degli oceani, come dei fiumi e laghi, si tenta appunto di evitarne la distruzione. Inoltre, vengono anche recuperate in tale strutture, quegli esemplari terrestri e marini, che feriti o spiaggiati, non saprebbero più mantenersi autonomamente nel loro habitat. Per cui i biologi (zoologi e botanici), tentano mediante queste strutture di proteggere questi animali o piante (come nei giardini e orti botanici), ma nel contempo anche mediante un servizio pedagogico e d’informazione scientifica, provano a sensibilizzare le coscienze, verso una etica ecologica, per il rispetto della nostra “NATURA”.
Ancora sulla caccia, quella agli uccelli e ai grossi mammiferi divenne nel corso della storia umana, facile e lucrosa, con l’avvento delle armi da fuoco.
L’esempio estremo di caccia, a fini commerciali, avvenne in America del Nord, nel XIX secolo, ove fu causa dello sterminio del colombo migratore, che un tempo contava miliardi di individui. I bisonti americani ( Bison bison ), i cui branchi furono ridotti da 60 milioni di capi, a 541 nel 1889, sfuggirono per poco alla stessa sorte. Attualmente vivono circa 30.000 bisonti nei parchi Nazionali degli Stati Uniti d’America e in Canada.
Tra gli animali che più corrono il rischio di estinguersi ci sono gli Orangutan ( Pongo pygmaeus ), sebbene ne rimangono circa 5000 esemplari nelle foreste del Borneo e Sumatra, sempre più bersaglio però del disboscamento e, alcune centinaia sono salvaguardati all’interno di Giardini Zoologici, dove vengono fatti riprodurre, perché poi attraverso difficili processi di disassuefamento possano essere reintrodotti in natura. La balenottera azzurra, a causa della spietata caccia in passato delle baleniere sia danesi, che norvegesi, irlandesi, americane ma soprattutto giapponesi, si è ridotta a circa 1500 unità.
Dalla seconda metà degli anni ’70 del secolo XX, sebbene la International Whaling Commition (IWC), obbliga con leggi severe a pescare un limitatissimo numero di cetacei per anno, garantendone la riproduzione e le migrazioni, ancora oggi questi balenieri di frodo, alla stregua dei bracconieri in Africa per i gorilla e in Asia per la tigre, riescono qualche volta a farla ancora franca. La caccia come divertimento, fu a lungo la prerogativa di sovrani e dei nobili che difendevano le loro riserve dai cacciatori di frodo si pensi alla caccia che ancora oggi, la corte di nobili di sua Maestà Regina Elisabetta d’Inghilterra pratica ai danni della volpe rossa ( Vulpes vulpes ). In Europa, nel Medio Evo, venivano cacciati di preferenza orsi, bisonti, cervi e uri e i cacciatori, vantavano più il numero degli animali uccisi, che non l’abilità dimostrata nell’abbatterli. Ma oggi gli uomini, che alla caccia e alla pesca, preferiscono metodi da cui traggono anche soddisfazioni incruenti, stanno crescendo di numero, mediante l’ecoturismo. Infatti se la fotografia naturale, fino agli anni ’60-’70 era praticata, come le riprese cinematografiche, specificamente dai biologi, come strumento scientifico che gli permetteva di avere materiale, su cui studiare la zoologia, i costumi, l’etologia delle varie specie animali o l’ecologia per quelle vegetali, oggi è anche motivo di ecoturismo, dove i turisti visitano appositamente regioni ancora selvatiche, sotto il controllo di attente guide e ranger, per safary fotografici. Questa voglia di fotografare animali e piante nel loro ambiente naturale, ha portato molte persone a praticare l’alpinismo e l’immersione subacquea, mostrando molta passione ed abilità.

L’addomesticamento

Ogni animale domestico, qualunque sia il numero delle razze che lo caratterizzano, ha uno o più progenitori selvaggi, dai quali spesso differisce, in misura più o meno notevole, per diversi caratteri. L’addomesticamento degli animali, cominciò probabilmente più di 10.000 anni fa, quando l’uomo dell’età della pietra, era ancora nomade, cacciatore e raccoglitore. Tra gli animali che egli cacciava, c’era il lupo, che come l’uomo si spostava in gruppi e branchi. In quei tempi, il lupo era molto diffuso, con diverse razze “geografiche”. Esso, si aggirava minacciosamente intorno agli accapamenti dell’uomo, attirato dai suoi rifiuti e gli contendeva le sue stesse prede e non di rado lo uccideva. Talora l’uomo, risparmiava i cuccioli, dopo averne ucciso le madri.
Questi cuccioli, venivano facilmente ammansiti e utilizzati come richiamo per altri lupi, i quali venivano gradualmente addomesticati.
Finché gli uomini cambiavano continuamente terreno di caccia, essi avevano poche probabilità di addomesticare altre specie di mammiferi, poiché erano troppo preoccupati a provvedere al loro sostentamento. Il problema della sopravvivenza, divenne ancora più acuto, a misura che essi divennero ancora più abili nella caccia, distruggendo interi branchi di animali. Ma verso la fine dell’ultima glaciazione del Wurm, circa 10.000 anni fa, l’uomo imparò a coltivare alcune piante selvatiche, come il frumento e l’orzo e, per questa ragione abbandonò il “nomadismo”, divenendo “stanziale”.
Tracce dei più antichi insediamenti umani, sono state trovate nell’Asia occidentale ed è qui, probabilmente, che per la prima volta pecore e capre, devono essere state separate dai loro branchi selvatici e mantenute per ucciderle al bisogno. In seguito, l’addomesticamento degli animali progredì quando gli allevatori primitivi appresero intuitivamente e non razionalmente, né scientificamente, che le caratteristiche fisiche sono ereditabili, cominciando ad incrociare dei soggetti selezionati, al fine di ottenere nella loro discendenza, una serie di combinazioni dei caratteri più vantaggiosi. E’ per effetto di questo tipo di allevamento “selettivo”, che molte specie di animali selvatici, si sono allontanati e differenziati dai loro progenitori selvatici. L’intenzione era di ridurre certe caratteristiche, come l’aggressività di un maschio verso gli altri maschi, della stessa specie, che sono d’importanza vitale per l’animale selvaggio, ma inopportune per quello domestico.
I cambiamenti fisici e psicologici, che ne sono risultati, rendono molti animali domestici completamente dipendenti dall’uomo, ad esempio i cani.
L’attitudine degli animali a essere addomesticati, varia in larga misura. Alcune specie, che non si riproducono in cattività, devono essere catturate e poi domate.
A questa categoria appartengono ad esempio, falchi, ghepardi e mangoste, che l’uomo ha cominciato ad ammaestrare sin dai tempi degli antichi Egizi.
Altri animali, possono essere allevati più facilmente: è il caso del Furetto, forma domestica di Mustela eversmanni , che viene impiegato per cacciare conigli e ratti, e il Marangone ( Phalacrocorax aristotelis ), uccello appartenente alla stessa famiglia dei cormorani, ammaestrato alla pesca in Cina e Giappone.
Benché addomesticati dall’uomo per millenni, questi animali differiscono ben poco dalle forme selvatiche e, lasciate in libertà, tornano abbastanza facilmente allo stato primitivo, queste sono definite specie “ferali”. Si tratta, in effetti, di animali solitari, mentre quelli gregari o “sociali”, i cui antenati vivevano in gruppi o branchi dalle dimensioni consistenti, si prestano meglio all’allevamento selettivo. Sembra che questi animali, trasferiscano sull’uomo, loro padrone, la sottomissione che avevano verso l’animale dominante del gruppo. Se si confronta ad esempio il cane domestico ( Canis lupus domesticus ), con il gatto domestico ( Felis catus domesticus ), si nota molto chiaramente questa differenza.
Tutti i gatti domestici, discendono dal gatto selvatico ( Felis silvestris ) benché stiano presso l’uomo fin dall’inizio della civiltà Egizia e abbiano perso molto della loro selvatichezza, restano tuttavia solitari, indipendenti e appartati. Infatti un gatto non lavora mai per il suo padrone così l’uomo non ha sviluppato un gran numero di razze per dei compiti precisi.
I cani discendono per la maggior parte da piccole razze meridionali di lupo, come la razza del Lupo indiano ( Canis lupus pallipes ). Sono animali socievoli, attaccati all’uomo e tuttora pronti a cacciare in muta, quando è necessario.
I primi cani, dovevano essere simili ai dinghi, discendenti diretti dei lupi, che gli uomini dell’età della pietra condussero dall’Asia all’Australia, circa 8.000 anni fa.
Anche le razze più dissimili, come il pechinese e il San Bernardo, appartengono alla stessa specie e discendono dal lupo.
Nel secondo millennio avanti Cristo, gli Egiziani avevano creato delle razze di cani da caccia, i levrieri e di cani pastore, come anche razze ornamentali simili al corgi gallese e al pomer.
Per le richieste dello sport e i concorsi delle razze canine, sono state prodotte in seguito numerose razze, come i cani da “ferma” e i cani da “salotto”.
Alcuni animali domestici, come il cammello, la renna e lo yak, non hanno subito alterazioni notevoli, poiché il loro valore per l’uomo si basa sul loro perfetto adattamento naturale, alle severe condizioni ambientali.
Anche l’elefante, non è stato selezionato, poiché ha un ciclo vitale troppo lungo (si riproduce ogni 4-5 anni) e perché troppo difficile da allevare a causa di ciò non ha mai suscitato interesse di tipo economico, quindi zootecnico.
La maggior parte delle razze di bestiame, è stata invece selezionata per fornire sia carne che cuoio, latte, come anche bestie da soma e da tiro.
In generale, gli animali destinati al macello hanno crescita più rapida, una fecondità maggiore e s’ingrassano più facilmente e velocemente delle bestie da tiro, per le quale si cerca di far sviluppare soprattutto la forza muscolare.
Le razze di maiale ( Sus scrofa domesticus ), sono spesso il risultato di una lunga e accurata selezione. Tutte discendono dal Cinghiale ( Sus scrofa ), animale di bosco e foresta, ma in apparenza ne sono dissimili, morfologicamente parlando. I maiali hanno zampe più corte, coda setolosa a spirale anziché dritta come nei cinghiali, padiglioni auricolari più grandi e cadenti, più grasso corporeo e sono molto meno pelosi dei cinghiali. La testa è brachicefala, con mascelle più corte, rispetto a quella del cinghiale dove il muso è più lungo, i denti sono più piccoli, soprattutto i canini, che nei cinghiali sono a crescita continua e formano delle zanne frontali. La disposizione degli occhi nei maiali è più frontale. Infine il carattere dei cinghiali è molto più aggressivo e solitario di quello dei maiali domestici.
Le capre e le pecore, furono probabilmente i primi animali che gli uomini dell’età della pietra radunarono in greggi.
La Capra selvatica ( Capra hircus aegagrus ) e la Pecora selvatica dell’Asia orientale ( Ovis ammon orientalis ) hanno aspetto superbo con mantello rosso scuro e corna imponenti. Al confronto, le pecore e le capre domestiche, sono più tozze, con vello bianco e corna ridotte o in alcune specie, sottospecie o razze inesistenti. L’allevamento delle pecore, tendeva in passato a migliorare la qualità e la quantità della lana, delle corna e del grasso. Ma l’invenzione delle fibre sintetiche ha dato un duro colpo all’industria della lana, tanto che alcune razze, come la neozelandese, ottenuta per incrocio tra pecore Romney e arieti Southdown, sono oggi allevate soltanto per la carne.


Ovis ammon orientalis – Capra hircus aegagrus
(da Enciclopedia “Vita degli Animali 10 volumi” A.E. Brhem, Garzanti)

I bovini, genere Bos , benché addomesticati qualche tempo dopo gli ovicaprini, sono senza dubbio, tra tutti gli animali domestici, quelli di maggior valore economico.
Essi vengono sfruttati in base a diverse attitudini: per la carne, per il grasso, per il latte e le corna e per il lavoro come animali da soma. Anche lo sterco dei bovini viene utilizzato, non solo come concime in agricoltura, ma in alcuni paesi anche come combustibile e come materiale da costruzione, in particolare in Africa e Asia.
Le razze Europee dei bovini domestici, sono tutte derivate dall’Uro ( Bos taurus primigenius ), di cui l’ultimo esemplare morì in Polonia nel 1627.
Poi, fino a tempi recenti, il bue era largamente (e lo è ancore nei paesi del terzo e quarto mondo, ove l’agricoltura non ha subito una meccanizzazione e modernizzazione equivalente a quella dei paesi industriali) impiegato come animale da soma. Nell’Europa occidentale e nell’America del Nord, numerose razze sono state create sia per la carne, come la razza Hereford, sia per l’industria casearia, come la razza normanna e la razza frisona.
Incrociando vacche lattifere, con buoi da carne, come quelli di Charollais, si ottiene una discendenza che risponde a entrambi i requisiti. In Asia, soprattutto in India, la razza principale è lo Zebù ( Bos indicus ), che porta una gobba adiposa sul garrese e ha corna cave enormi.
Tra il 3000 e il 2000 a.C., l’uomo addomestica il cavallo. Probabilmente questo avvenne per la prima volta ad opera di popolazioni dell’Asia centrale, i Traci.
Tre tipi di equidi, di origine geografica diversa, furono probabilmente addomesticati a distanze di tempo relativamente vicine. In Egitto, i popoli della valle del Nilo, addomesticarono l’Asino selvatico dell’Africa ( Equus asinus ), come bestia da soma. Più ad est, fu addomesticato l’Emione ( Equus hemionus ) fu attaccato dai Sumeri ai loro carri da guerra. I veri cavalli domestici, tuttavia, hanno come capostipite il cavallo selvaggio dell’Eurasia ( Equus caballus ), di cui la razza Equus caballus przewalskii , è sopravvissuta ad oggi e vive nelle steppe della Siberia, Mongolia e Cina. In realtà una specie ancora più ancestrale, era rappresentata dal Tarpan ( Equus gmelini ) Euroasiatico, che insieme alla razza Equus caballus przewalskii , contribuì alla genesi delle attuali specie e razze equine il Tarpan però, si è completamente estinto.
Per quanto riguarda l’addomesticamento degli uccelli, che in termini zootecnici confluisce nell’avicoltura, più specificamente nella pollicoltura, ha portato all’utilizzo di diverse specie e razze di questi animali a fini alimentari e vari. Alcune sono abitualmente lasciate razzolare nei campi in piccoli gruppi. Questo si verifica per varie razze di polli domestici, come la Wyandotte, il Rhode Island Red, l’Orpington e il Plymouth Rock, che hanno come progenitore, il Gallo selvatico dell’India ( Gallus gallus ). Queste formano il ceppo da cui furono selezionate le razze, per la produzione di uova o di carne e, che passano tutta la loro esistenza in capannoni per l’allevamento, in strutture chiamate batterie.
Altri uccelli addomesticati ed allevati, sono le faraone e i palmipedi: anatre, oche. L’allevamento dei tacchini, è pure diventato un caso tipico del rapporto uomo-animali, nell’addomesticamento, assoggettato a una selezione “intensiva”.
Le forme domestiche, sono tre volte più grandi del Tacchino selvatico dell’America del Nord ( Meleagris gallopavo ) loro precursore zoologico, i quali pesano fino a 30 kg!
Anche il mondo degli insetti, ha subito l’invasione umana con una sorta di addomesticamento mediante zoocolture. L’apicoltura ne è un esempio i primi tentativi di apicoltura primitiva, dove veniva usata l’ Apis mellifica , risalgono a circa 4.500 anni fa! Quando gli Egiziani (sempre loro…!), incitavano le api a fare il nido sui tronchi, appositamente incavati e poi le cacciavano con la “fumigazione”, per estrarne il miele dall’alveare, come anche la cera, il propoli e la pappa reale.
Disponendo di tutti questi animali addomesticati, l’uomo non ha più considerato la possibilità di addomesticarne altre. Negli ultimi anni, tuttavia, si è tentato di addomesticare l’Alce dell’Eurasia ( Alces alces ) e alcune specie di antilopi africane, soprattutto il Taurotrago ( Taurotragus derbianus ).

Gli Animali nell’immaginario della Cultura e Civiltà Umana

Chiudiamo questo articolo con gli aspetti etnobiologici che caratterizzano gli animali nella cultura umana.
Gli animali, hanno sempre suscitato nell’uomo sentimenti di timore, rispetto e curiosità, che hanno trovato spesso espressione nell’arte, nella letteratura e nella religione. Le testimonianze più antiche, archeologicamente parlando, che conosciamo circa operazioni relative agli animali, risalgono a circa 100.000 anni fa, quando alcuni cacciatori primitivi, rinchiusero crani di orso delle caverne, in casse di pietra, che poi sotterrarono nel fondo di una caverna, a Drachenloch, nelle Alpi Svizzere. La disposizione di alcuni di questi crani, in rapporto ad altre ossa, rivela un’intenzione, probabilmente magica o rituale.
Rizzato sulle zampe posteriori, l’orso delle caverne poteva raggiungere i 3,5 m di altezza e perciò costituiva un temibile predatore, per i cacciatori provvisti solamente di armi in pietra.
Circa 70.000 anni più tardi, la caccia era ancora la principale fonte di sostentamento umana, come gli splendidi e magici dipinti, lasciati dagli uomini dell’età glaciale nelle grotte di Lascaux in Dordogna-Francia, o come quelli di Altamira in Spagna e in numerose altre località, ci mostrano. Sono dei veri e propri capolavori pittorici, rappresentanti quasi sempre animali feriti, presi in trappola o morenti. La precisione dei tratti e dei lineamenti, mostrano un’attenta capacità d’osservazione, fatto questo abbastanza naturale, se si pensa che la sopravvivenza dell’uomo primitivo dipendeva dalla perfetta conoscenza del comportamento animale.
Non sorprende quindi, che tale timore, venisse sfogato ed espresso nell’arte pittorica, nei riti e nei culti degli animali, né che anche ai giorni nostri, si ritrovano fenomeni di questo tipo, in tribù di cacciatori, come in Africa, in Papuasia o Nuova Guinea come anche nella Foresta Amazzonica.
In varie parti del mondo, le società primitive praticano ancora il “totemismo”, organizzazione sociale fondata sul culto di un animale, considerato come il protettore e l’antenato del clan. In Africa ad esempio, sono famose etnozoologicamente parlando, sette come gli uomini leopardo, gli uomini babbuino, gli uomini leone, gli uomini coccodrillo e gli uomini vipera e così via, che sono spesso causa di vere e proprie stragi tribali. Le diverse tribù aborigene dell’Australia, venerano l’Emù ( Dromaius novaehollandiae ), i serpenti o diverse larve di insetti, mentre gli Asmar della Nuova Guinea, attribuiscono la loro origine a una specie di “mantide”!
Il culto degli animali, in una forma o nell’altra, fu comune a tutti popoli primitivi.
Molto tempo prima dei Faraoni, l’Egitto era popolato da cacciatori nomadi, i quali, veneravano come sacri il coccodrillo e il serpente.
Più tardi, quando la vita divenne più sedentaria e diversi animali furono addomesticati, l’ariete, l’uro furono ugualmente divinizzati. Con i progressi della Civiltà, gli dei, divennero meno simili agli animali e più simili agli umani, una forma di “teoantropocizzazione” tuttavia le due nature (come accadde sia nella Civiltà Egizia, come anche in quella Inca, Maya, Azteca) furono per un lungo periodo combinate insieme.
Ad esempio, gli Egizi, adoravano “Knoum”, il dio della creazione con la testa d’ariete e, la “Sfinge”, in parte leone e in parte uomo detta anche “Chimera”.
Gli ibridi di uomo e animale, come i centauri (busto umano e corpo di cavallo) e, i satiri (busto di uomo e piedi equini), abbondano nella mitologia greca, dove gli dei assumevano frequentemente le forme di animali, si pensi al dio “Proteus” o “Proteo” il pastore del mare, il quale poteva assumere la forma di qualsiasi essere marino. Per contro, gli animali incarnavano spesso le forme malefiche della creazione.
Secondo una legenda greca, “Zeus”, sovrano dell’universo, sopraffà “Tifeo”, che rappresenta le forze brute della natura. Tifeo era un mostro spaventoso, il corpo era coperto di penne, cento teste di serpente erano collocate fra le spalle e un nido di vipere era contenuto nelle sue cosce. Il Minotauro, era un mostro invincibile, con la testa di toro, che viveva nell’Isola di Creta all’interno di un edificio con labirinto. La sua uccisione da parte di Teseo, divenne come altre leggende, uno dei soggetti preferiti da molti pittori, scultori e poeti. Nella mitologia indù invece, il dio “Visnù”, è un uomo con la testa di leone e quattro braccia, per uccidere il suo nemico, il re dei demoni. Nei temi letterari, si fa spesso riferimento agli animali, sia che fossero leggendari o meno.
Dare loro attributi umani, specialmente la parola e servirsene per denunciare i vizi della società, è un procedimento usato dallo scrittore e filosofo Greco Esopo (il padre del teatro Greco), nelle sue favole, circa 500 anni a.C. Questo fu adottato anche da altri scrittori, molti secoli dopo, come dal britannico George Orwell con la “Fattoria degli animali”, o nel libro di Adams Richard “La collina dei conigli”, un tentativo da parte della letteratura moderna, di trovare la propria Iliade od Odissea, o con il Libro della giungla di Rudyard Kipling, uno dei più leggendari, in cui si fa riferimento a una società animale antropizzata.
Tout au long de l'histoire, l'homme exprime son intérêt pour les animaux sauvages, les utilisant dans un premier temps, malheureusement, dans des ménageries, comme celles de l'ancienne Mésopotamie, en Égypte et en Chine, de nombreux animaux sauvages ont été amenés dans les arènes de la Rome impériale antique.pour se produire, comme dans le le plus célèbre de l'Amphithéâtre Flavien, le Colisée.
L'empereur Octavian Auguste (29 BC-14 BC), à un moment de son règne, a gardé environ 420 tigres dans ses ménageries (comme nous le savons d'après les documents de l'époque), 260 lions, 600 autres carnivores africains, un rhinocéros et un gros python . Depuis le Moyen Âge, les médecins et les alchimistes ont utilisé certains animaux pour leurs études cliniques et alchimiques, essayant de trouver des remèdes magiques et des potions avec eux et en eux. Les tribus indiennes de Guyane utilisent encore aujourd'hui des mâchoires de fourmis comme pinces de suture chirurgicales. Certes, surtout dans le passé, de nombreuses découvertes médicales auraient été impossibles sans les animaux.
Ainsi, le traitement du diabète par l'insuline est né de la découverte faite par deux chercheurs canadiens, en 1922, d'un chien souffrant de diabète. L'insuline, alors produite par synthèse et aujourd'hui à l'aide de techniques d'ADN recombinant dans des bactéries, a cependant été initialement extraite du pancréas du chien.
Certes, avec les progrès de la science, on espère que l'utilisation des animaux cessera! Ici se termine, cet article, incomplet à bien des égards, sur ce qui a été et est, comment la relation ou plutôt l '«histoire naturelle de la relation homme-animal» continuera à être, il faut en dire autant de celle avec les plantes et que cela a un caractère conflictuel ou collaboratif, ou malheureusement d'exploitation, la chose certaine est que les hommes et les animaux ont coexisté ensemble depuis le début, embrassant l'histoire et l'évolution de la vie et des espèces, sur cette planète sans l'ombre d'un doute, l'homme- les animaux-plantes sont intimement interconnectés et chacun est nécessaire à la survie de l'autre, donc, puisque les animaux et les plantes, cependant, ne génèrent pas de problèmes, équivalents à ceux que les êtres humains créent pour eux, il devrait y avoir de notre part, une croissance «Respect» envers ceux qui, en plus d'être nécessaires à notre survie, rendent cette planète unique, du moins jusqu'à aujourd'hui!

Giuliano Russini est diplômé en sciences biologiques de l'Université La Sapienza de Rome, avec une spécialisation en botanique et zoologie, puis a obtenu une spécialisation en ethnobiogéographie au Royaume-Uni et en France. Il travaille comme conservateur au Jardin Exotique d'Hendaye, France. (e-mail: [email protected]).

Evolution humaine
Bernard Wood - Code des éditions
Nicola Giovanni Grillo, Stefano Bernardi - Geva Edizioni - 2009

La question qui sous-tend toutes les recherches, toutes les études et tous les débats qui ont donné lieu à la paléoanthropologie au XIXe siècle, est finalement celle que l'homme s'est toujours posée: d'où venons-nous?
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