Chimère - mythologie grecque

Chimère - mythologie grecque

CHIMÈRE


Chimère d'Arezzo, Art étrusque, Musée Archéologique National de Florence

Savez-vous ce que signifie l'adjectif chimérique? Quelqu'un vous a-t-il déjà dit "Ah, vous perdez votre temps à chasser des chimères!" Dans ce sens cultivé et métaphorique, le mot signifie "rêve vain", "illusion", "utopie". Mais le terme est grec et est lié à des croyances anciennes et sombres.

Pour les Grecs Chímaira c'était un monstre hideux avec une tête de lion, un dos de chèvre et une queue de serpent.

Le plus ancien des poètes grecs, Homère, raconte son histoire dans l'Iliade. De lui, nous apprenons que le roi de Lycie, Iobates, a ordonné l'intrépide Bellérophon (1) de la tuer parce que le monstre a dévasté les villages de sa terre. Et le héros généreux réussit avec une ruse dans la terrible entreprise galopante sur le dos du cheval ailé Pégase, il transperça mortellement Chimère, l'atteignant avec la pointe de sa lance à laquelle il avait attaché un morceau de plomb qui, en contact avec le souffle brûlant du monstre, rompu, et c'était mortel pour la bête.

Bref, la chimère (cette fois minuscule!) Est le monstre qui peuplent nos pires cauchemars, nos rêves les plus agités. Et il faut avoir le courage de le chasser en le transperçant aussi, comme Bellérophon.

Noter
  1. Bellérophon: fils de Glauco, roi de Corinthe. Il semble que son vrai nom était Ipponoo, mais qu'il voulait se faire appeler Bellerofonte (tueur de Bellero) après avoir tué involontairement le frère qui portait ce nom.

Chimère

chimèra s. F. [de Lat. chimère, gr. χίμαιρα, propriétaire "chèvre"]. - 1. a. Dans la mythologie grecque, un monstre avec une tête et un corps de lion, une deuxième tête de chèvre sur le dos et une queue de serpent également munie d'une tête, souvent représentée dans l'art ancien dans l'acte de lancer le feu était considéré comme une incarnation de destructif. forces physiques (volcans ou tempêtes). b. En héraldique, une figure fantastique dérivée du mythe grec mais représentée avec la tête d'une femme, la poitrine et les pattes postérieures d'un aigle, les pattes avant d'un lion et la queue d'un serpent. 2. fig. Idée infondée, rêve vain, rêverie étrange, utopie: ses espérances ne sont que des chimères, l'unité de l'Italie semblait alors une chimère à poursuivre des chimères. 3. En zoologie, genre (lat. Scient. Chimaera) des poissons cartilagineux: ils ont un corps squaliforme, une tête comprimée et une petite bouche une espèce, le ch. monstrueux (lat. scient. Chimaera monstrosa), il vit également en Méditerranée à des profondeurs comprises entre 200 et 1200 m. De nombreux genres fossiles sont connus, du Jurassique au Miocène inclus. 4. En biologie générale, un individu dont les cellules dérivent de deux œufs fécondés différents se sont joints accidentellement ou expérimentalement. Il est souvent démontré que les jumeaux dizygotes chez les mammifères sont des chimères de groupe sanguin (échange de cellules souches au cours de la vie fœtale). 5. En botanique, l'individu qui est composé de différents caractères spécifiques, dérivant de la soudure des deux parties concrescendo dans le greffon. Si, au point de contact des tissus des deux individus greffés, des branches proviennent desquelles, par exemple, le dermatogène provient de cellules d'une espèce, tandis que les tissus internes de cellules de l'autre espèce, il y a des chimères périclinales alors que le le côté droit d'une branche ou d'une feuille est identique à la branche ou aux feuilles d'une espèce, tandis que la partie gauche a les caractères d'une autre espèce, ou il y a des secteurs alternés avec des caractères des deux espèces, alors il y a des chimères sectorielles.


Chimère, le fabuleux monstre de la mythologie grecque

Selon la mythologie grecque, Chimère était la fille de Typhon est Echidna.
Elle a été élevée par le roi Amissodore et pendant de nombreuses années, il a entraîné la destruction le long des côtes de la Turquie actuelle, jusqu'à Bellérophon, que certains considèrent comme le fils de Poséidon, il a réussi avec l'aide de Pégase, pour la tuer: sachant que les armes normales ne sauraient suffire à la vaincre, Bellérophon il enfonça la pinte de son javelot dans les mâchoires de la tête du dragon Chimère, plus tard, le feu qui est sorti a fait fondre le plomb de la pointe, tuant l'animal.

La chimère. Assiette à figures rouges, Pouilles, v. 350-340 BC - Wikipédia, domaine public

La chimère a le dos du corps d'une chèvre (Chimère, en grec Khimaira, signifie chèvre) et le devant d'un lion, a de grandes ailes de dragon, une queue avec un serpent et trois têtes, une chèvre, un lion et un dragon.

Voici quelques références historiques:

"... Il était le monstre d'origine divine,
là la tête, la poitrine de chèvre et le dragon
la queue et la bouche sont des flammes hideuses
il vomit avec le feu: et pourtant,
avec la faveur des dieux, le héros l'a fait sortir ... "

«… La Chimère de trois, qui avec trois bouches
le feu bondit ... "

Bellérophon monté sur Pegasus battant la Chimère. Médaillon central restauré d'une mosaïque romaine de plus de 100 m² découvert en 1830 à Autun (Saône-et-Loire, France) et exposé au musée Rolin. - Wikipédia, domaine public

Dans ce cas également, on peut noter que le Culture médiévale voyez cette créature d'une manière très différente de la grecque: elle a en commun la tête d'un lion et celle d'une chèvre, mais elle est ailée et a aussi une troisième tête, celle d'un dragon. Chimère grecque il n'avait pas de tête de dragon, il crachait encore du feu.
Concernant le comportement du Chimère, on constate à quel point les deux cultures sont proches en fait dans les deux cas cette bête est porteuse du malheur et de la mort.


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Indice

  • 1 Généalogie
  • 2 Mythologie
    • 2.1 Origines
    • 2.2 Exil
    • 2.3 La capture de Pegasus
    • 2.4 La mise à mort de la chimère
  • 3 Progéniture de Bellérophon
  • 4 notes
  • 5 Bibliographie
    • 5.1 Sources
    • 5.2 Moderne
  • 6 Articles liés
  • 7 Autres projets
  • 8 Liens externes

Fils de Glaucus [4] [5] ou de Poséidon [6] [7] et d'Eurimède [8], il épousa Philonoe (fille d'Iobates) [9] et fut le père de Laodamia [9], Hippolochus et Isander [ 4].

Origines Modifier

Selon les versions, Bellérophon était l'un des descendants de la famille royale qui à l'époque dominait Efira, la ville actuelle de Corinthe. En fait, le nom sous lequel il était appelé à sa naissance était Hippone, mais il n'a pas pu le garder longtemps en raison du crime qu'il aurait commis quelques années plus tard.

"Ici vivait Sísifo, qui était le plus astucieux des hommes,
Sísifo, fils d'Eolo et un fils engendra Glauco
et Glauco a généré un Bellérophon parfait "

Le nom de son père, selon la version la plus courante et acceptée, et aussi celle rapportée par Homère [10], est Glauco, le fils de Sisyphe, qui avait reçu le pouvoir sur la ville de son père à sa mort. En fait, Sisyphe, qui était non seulement le premier roi de Corinthe mais aussi son fondateur, avait été puni par les dieux à cause de son comportement provocateur et de son manque de peur des dieux.

Sa mère s'appelait Eurimède (ou Eurinome, selon les légendes) et passa pour être la fille du roi de Megara, Niso, le roi à qui Athéna avait conféré tout son art, son esprit et sa sagesse [11].

L'hypothèse que donne Hyginus dans ses Fabulae [12] est différente, en fait, il ajoute dans la liste des fils de Poséidon également le nom du héros Bellérophon, que le dieu aurait eu d'Eurynome elle-même, épouse de Glauco et fille de Niso.

«Fils de Neptune [Poséidon]. Bellérophon d'Eurinome, fille de Niso "

La même généalogie est rapportée par Hésiode dans son fragment dans les Catalogues des femmes: selon le poète grec, le dieu de la mer gisait avec la fille dans la maison du fils de Sisyphe, et ici la rendait enceinte du héros.

«Il gisait donc dans les bras de Poséidon dans la maison de l'Immaculé Glaucus de Bellérophon, surpassant tous les hommes.

L'exil Modifier

Bellérophon de Corinthe, coupable du meurtre involontaire du roi de Corinthe Bellero (mais selon Apollodorus crf. Bibliothèque II, 2-3), il avait plutôt tué accidentellement son propre frère Deliade (ou selon certains Pyrénées) ou Alcimène), est venu en tant qu'invité près de Preto, roi de Tirynthe, capable de purifier les âmes [13]. Stenebea, la femme de Preto, est tombée amoureuse de lui, mais a été rejetée.

Assoiffée de vengeance, la femme a incité son mari à tuer Bellérophon, lui disant qu'elle avait été séduite par lui. Les lois grecques de l'hospitalité (la Xenia), cependant, a empêché le meurtre d'un diner donc Preto a envoyé Bellérophon à Iobates, roi de Lycie (et père de Stenebea), avec l'excuse de lui remettre une lettre (qui exigeait en fait son assassinat). Même Iobates, cependant, a accueilli Bellérophon, et selon les lois habituelles, il n'avait pas envie de l'assassiner directement, demandant, à la place, au jeune homme de tuer la Chimère, un monstre qui respirait des flammes, avec la tête d'un lion, le corps. d'une chèvre et la queue d'un serpent.

La capture de Pegasus Modifier

Polido a dit à Bellerophon qu'il aurait besoin de Pegasus. Pour obtenir les services du cheval sauvage ailé, Polydus a suggéré que Bellérophon dorme au temple d'Athéna. Pendant que Bellérophon dormait, il rêva qu'Athéna mettait une bride dorée à côté de lui, en disant: "Es-tu endormi, prince de la maison d'Aiolo? Viens, prends ce sort pour le coursier et montre-le au Dompteur ton père et en sacrifice place-lui un taureau blanc. " [14] Quand il s'est réveillé, il a en fait trouvé la bride d'or. Pour le capturer, Bellérophon aurait dû s'approcher de Pégase alors qu'il buvait à une source, Polido lui a dit quelle source, à savoir celle de Pyrène dans la citadelle de Corinthe, berceau de Bellérophon.

D'autres histoires disent qu'Athéna a amené Pegasus déjà apprivoisé et attelé, ou que c'est Poséidon en tant que dresseur de chevaux, secrètement le père de Bellérophon qui lui a amené Pegasus, comme le prétendait Pausanias. [15]

Le massacre de la chimère Modifier

Grâce à Pegasus, il réussit à jeter du plomb dans la gorge de la Chimère qui, en fondant, étouffa le monstre. Iobates a essayé à nouveau de garder la demande de la lettre et a demandé à Bellérophon de lutter contre les alliés Solimi et Amazon. Au moyen de Pegasus, il a mis ses ennemis en fuite en leur lançant des pierres.

Bellérophon revint vers Iobates qui, avec admiration, lui montra le message de Preto. Bellérophon a dit la vérité au roi. Le Lycien lui a donné son autre fille, Filinoe, en mariage et est devenu l'héritier du trône. La fierté a pris possession de Bellérophon: le fort désir d'atteindre l'Olympe a conduit le héros à être détaché par Pegasus. Les dieux, en effet, ennuyés par sa vanité, ont envoyé un taon pour piquer Pégase. Bellérophon a survécu à la grave chute, mais a été laissé seul et infirme jusqu'à sa mort.

De ses fils, Isandro est mort très jeune, Laodamia est devenue la mère de Sarpédon et Hippolocous était le père de Glauco.


Indice

Sa datation remonte à une période comprise entre le dernier quart du cinquième et les premières décennies du quatrième siècle avant JC. Il faisait partie d'un groupe de bronzes enterrés dans l'Antiquité afin de les conserver.

Avec l'aide du cheval ailé Pegasus, Bellérophon a réussi à vaincre Chimera avec ses propres armes terribles: il a plongé la pointe de son javelot dans les mâchoires de la bête, le feu qui en est sorti a fait fondre le plomb qui a tué l'animal.

Il s'agit d'une statue en bronze trouvée le 15 novembre 1553 en Toscane, précisément dans la ville d'Arezzo lors de la construction des fortifications Médicis à la périphérie de la ville, à l'extérieur de la Porta San Lorentino (où se trouve aujourd'hui une réplique en bronze). Il a été immédiatement réclamé par le Grand-duc de Toscane Cosme I de 'Medici pour sa collection, qui l'a exposé publiquement au Palazzo Vecchio, dans la salle de Léon X. Il a ensuite été transféré à son étude du Palazzo Pitti, où, comme rapporté de Benvenuto Cellini dans son autobiographie, "le duc a pris un grand plaisir à le nettoyer personnellement avec des outils d'orfèvrerie".

D'après la nouvelle de la découverte, présente dans les archives d'Arezzo, il apparaît que ce bronze a été initialement identifié à un lion puisque la queue, tracée plus tard par Giorgio Vasari, n'avait pas encore été retrouvée et n'a été remontée qu'au XVIIIe siècle grâce à un restauration visible. Vasari dans son Raisonnement sur les inventions qu'il a peintes à Florence dans le palais de leurs Altesses Sérénissime [2] répond donc à un interlocuteur qui lui demande s'il s'agit précisément de la Chimère de Bellérophon

"Oui, monsieur, car il y a une confirmation des médailles que le duc mon seigneur a, qui sont venues de Rome avec la tête d'une chèvre collée au cou de ce lion, qui, comme le voit Votre Excellence, a aussi le ventre de un serpent, et nous avons trouvé la queue qui était cassée parmi ces fragments de bronze avec tant de figurines en métal que VE elle les a tous vus, et les blessures qu'elle a sur elle le prouvent, et encore la douleur, qui est connue dans la disponibilité de la tête de cet animal. "

La restauration de la queue, cependant, est une mauvaise restauration: le serpent a dû bondir de manière menaçante contre le Bellérophon et ne pas mordre une corne de la tête de la chèvre car elle est sur son propre corps.

En 1718, il a ensuite été transporté à la Galerie des Offices et plus tard, il a été transféré à nouveau, avec l'Idolino et d'autres bronzes classiques, au Palazzo della Crocetta, où il se trouve encore aujourd'hui, dans l'actuel musée archéologique de Florence. Une copie définie comme "identique" à partir d'une fonte réalisée sur l'original par la Fonderie Artistique Ferdinando Marinelli a été récemment exposée à l'entrée du Musée Archéologique de Florence.

Dans la mythologie grecque, la Chimère a une tête de lion, une queue en forme de serpent et une tête de chèvre au milieu du dos, qui terrorisaient le pays de Lycie.

La Chimère d'Arezzo représente un monstre sur le point de sauter sur quelqu'un, probablement un ennemi, la bouche grande ouverte et la crinière hérissée. La tête de chèvre sur le dos est déjà inclinée et mourant des blessures reçues par le serpent lui-même. Le corps est formé pour montrer les côtes de la poitrine, tandis que les veines traversent le ventre et les jambes. Probablement, la Chimère faisait partie d'un groupe avec Bellerophon et Pegasus, mais l'hypothèse qu'il s'agissait d'une offrande votive séparée ne peut être complètement exclue. Cette hypothèse semble confirmée par la présence d'une inscription sur la patte avant droite, dans laquelle l'inscription peut être lue TINSCVIL ou alors TINS'VIL (TLE ^ 2 663), qui signifie "donné au dieu Tin", le dieu étrusque suprême du jour.


Icare

Pour cette raison, Minos, roi de Crète, a décidé de chasser Daedalus et Icare, il s'agissait d'ailes fabriquées avec des plumes d'oiseaux recueillies, collées avec de la cire et tissées avec du fil.

Daedalus a averti son fils de ne pas voler trop haut ou trop bas, mais il a été emporté par l'émotion et a grimpé aussi haut que possible, puis la chaleur du soleil a fait fondre la cire sur ses ailes et il est tombé dans la mer connue sous le nom de mer d'Icare, au nom du plus jeune fils de Labyrinthe.

Une autre histoire

Une autre histoire moins fantastique raconte qu'Icare et son père ont fui l'île de Crète avec des bateaux conçus par Daedalus selon le principe de la voile, qui à l'époque n'était pas connu de l'homme.

Dans le naufrage, ils ont trouvé la terre et quand ils sont allés à terre, Icare l'a fait imprudemment et est tombé dans la mer en se noyant, Daedalus a appelé cette terre "Icaria" et la mer qui était là, il a appelé "Mer d'Icaro»Au nom de son malheureux fils.

La légende était forte, à tel point qu'on dit que Daedalus arriva en Sicile et offrit ses ailes dans le temple de Apollon et là, il a laissé un tableau avec l'action malheureuse de son fils, pendant longtemps il vous a aussi montré un tombeau dans la mer Égée qui était sa tombe supposée.

Tout comme il a été dit que dans les îles d'ambre, il y avait deux colonnes érigées par Daedalus, l'une en l'honneur de son fils et l'autre en l'honneur de lui.


Vidéo: La Chimère, le fléau infernal Mythologie Grecque